【古代】伊斯兰教学者：马安礼

马安礼，字敬斋，号率真子，回族，泸西县白水镇巨木村人。清癸酉科举人，知名伊斯兰教学者和翻译家，清代经学大师马复礼（德新）的门徒及主要助手之一，回族的哈只（朝见过麦加圣地的人），生于清嘉庆初年，卒于光绪年间。

安礼出生于书香门第，父铨公为广西直隶州乾隆年间廪生，设馆授学于亮龙潭。他自幼从父就学，天资聪慧，勤奋努力，长进极快，少年即经府试而入廪。举凡孔孟之书，百家之说、经史子集，诗词歌赋，均熟读贯通，才华杰出为乡邻称誉，奠定了他后来协助其师马复礼从事大量的汉文译著基础。

清道光二十七年（1848年），经学大师马复礼自阿拉伯朝觐回云南后，安礼遂在他的门下专心学习阿拉伯语、波斯语，对伊斯兰教、经史典籍，天人性命，辞法义理有了深造，深得老师的厚爱。咸丰十一年（1961年），马安礼将其师的《朝觐途记》笔译整理为汉文，此后，他又翻译整理了《四典要会》、《性命宗旨》、《礼法后受》、《尔勒壁春秋》、《朝觐途经》等十余部著作，独著（译）之作有《祝天大赞集解》、《天方认一宝珍四字经》等，在伊斯兰教界中颇具影响。  

晚年出任贵州省安隆、开泰两县知事，任内清廉自守，秉公执事，深得当地人民好评。据说他任过法国驻京公使馆汉文录事（魏英邦《论外国学者对中国伊斯兰教的研究及伊斯兰教之五性》一文语）。任后定居贵州开泰。一生协助其师马复礼完成大量的汉文译著，有关伊斯兰教的历法、天文、地理、教义教律、典章制度、涉及面正如他自己在《大化总归》序言中说：“夫子（指马复礼）德与权合，学与势兴，刊之多为王（岱興）刘（智）诸公所不及”。很多译著中都带有浓厚的儒家色彩，对祖国的文化宝库作出了卓越的贡献，对发展中国同各国穆斯林的文化学术交流写下光辉的一页。