《彝族祭山神》传承人（彭绍良）

视频介绍

祭山神来源于葛颇人口头流传的故事。古时候葛颇人聚居区山高林大只能以种荞为生。当时山雀横行，地里的荞全被山雀给刨光了，葛颇先民们总是颗粒无收。为了捍卫自己赖以身存的口粮，葛颇先民们各家各户都要出动一个人去荞地里撵山雀。有天早晨，一位赵姓先辈和一个彭姓先辈相约到挖银子洞的荞地里撵雀。走到离荞地三百米处时，看见一块10厘米高的滑石正在和另一块5厘米大的滑石打架。两个小伙子好奇地看着这场两块石头之间的争斗，两个石头将近斗了十多分钟仍不分胜负。这时，葛颇先祖突发奇想，把穿在身上的绵羊褂脱下来，铺在地上，口中念到："山神石头神，褂中当族神，鸡猪献给你，佑我风雨顺"。说来也怪，两块石头会听话似的，双双蹦进绵羊褂中躺下。两个先辈受宠若惊，小心翼翼地走进树林里，找了一棵健硕的大树，在树根处刨开一个洞，将两块神石请入洞里。两人又回家牵来猪，抱来鸡，拿来玉麦面做成的白酒在树前虔诚祷告。说来也怪，这一年，山雀再也不糟蹋村里庄稼，葛颇人的生活也一天天地好起来。



所以这个祭山神活动，无论刮风下雨，每年都要由发现"神石斗架"的彭、赵两姓人家召集举行一次，这是葛颇人与山神、石神，与自然万物生生不息的约定。



省级非遗传承人：彭绍良出生于泸西县白水镇小直邑村委会小直邑村，是祭山神中彭姓家族第四代传承人。受家族影响对葛颇文化比较喜爱，从小就听葛颇故事，对葛颇人"造天造地""洪水淹天""兄妹成亲"等等历史源来比较熟悉，15岁开始听老一辈讲祭山神的过程，跟唱"祭山调"，25岁开始进山协助祭山神，参加了20多年的祭山神彭绍良已经熟练掌握了祭山神的全部过程，熟练吟唱"祭山调"，2007年上一任祭山神先仆去世后开始主持祭山神。

2021年10月，彭绍良被认定为红河州第九批州级非遗代表性传承人；2024年1月，彭绍良被认定为云南省第七批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。



祭山神一般在每年的农历二月初二。祭祀前，彭绍良作为祖头（先仆）出面召集村里人商议，择定日子。参加祭祀的人，必须是每个家庭中最精壮的男人，妇女不能参加。

祭祀当日，彭绍良先仆和七八个主事须早早进入神山，搭净身架、采青钢栗树枝、找拴魂藤等等。一切准备就绪就开始祭山神了。



第一是"净身"。参加祭山神的人要在家清理好个人卫生，携带着简单的祭品，换上干净的民族衣服，成群结队从事先用树枝和荆棘搭建的"净身架"下走过，除去身上邪气，以洁净身心，不带任何不干净的东西敬拜山神。



第二是"护神"。进入祭场之后，彭绍良吩咐大家，各自把准备好的青冈栗树枝，扎在神树上及其周围，并在神树前搭建"净身架"，以"保护"神树及其根部的"神石"。

第三是"请神石"。当一切料理停当，彭绍良便从"神树"根脚的土洞里取出一枚"山祖石"的圆石头，先用清水净过，随即用绿叶包裹起来，并把它恭恭敬敬地放在树底。



第四是"理生"。就是把从家带来的生祭品，包括活鸡、生猪、米等放在树底"山神石"前进行祭献。彭绍良口中吟唱：

山神你听好，地神你听好，

今日好日子，全村来祭你，

清香烧给你，鸡鸭要成群。

黄钱烧给你，牛羊马儿壮，

猪头献给你，风调要雨顺，

猪脚献给你，粮食要丰收。

公鸡宰给你，人人要健康。

一切献给你，粮食堆满仓。

念毕，所有人给山神三拜九叩，表示对山神孝敬。



第五是"回熟"。生食祭献完毕后，将祭品原地宰杀，煮熟，把熟的肉、米饭、酒一同摆在"山神石"前进行祭献。回熟时彭绍良吟唱祷告：

山神你听好，地神你听好，

一是来理生，二是来回熟，

请你带着走，把族来保佑，

人都不带病，牲畜不能瘟，

鸡鸭来成群，牛羊满坡坡，

风调雨又顺，粮食堆满仓。

念毕，彭绍良领众族人三跪九叩，向山神表达敬意，祈祷山神庇护。



 第六是"撵山雀鼠"。彭绍良在跪拜后把族人分成三个组，一组扮成山雀，二组扮成老鼠，三组做撵崔组。撵崔组个个手持竹杆，大声吆喝着，朝祭山箐里把扮成山雀和老鼠组的人统统撵出山箐，以示今年不会有任何山雀和老鼠来糟蹋庄稼，秋天能得到好的收成。



第七是"封神石"。撵雀赶鼠"结束，时辰已不早，在太阳下山之前，神石将被重新请回土洞，彭绍良将神石严严实实封好，神石只有到明年拜献它时，才能重见天日。

第八是"拴魂"。山神石的"石身"虽然已被封存，葛颇人还是遵祖训把山神的魂魄用"拴魂藤"拴住神树之上，不让它跑到别的地方去。拴魂要拴九道彭绍良边拴边念：

你是我山神，拜你佑族人，

今天把你拴，拜你到永远，

一拴人健康，二拴羊儿壮，

三拴猪儿肥，四拴鸡鸭笑，

五拴无灾难，六拴风雨顺，

七拴粮满仓，八拴银钱多，

九拴建高楼。



第九是"野餐"。祭祀仪式停当，族人们大碗喝酒，大块吃肉，高唱酒歌，期盼今年风调雨顺，田地会有好收成。

第十是"领魂"。野餐后众族人向"山神"做最后祭奠，各家到彭绍良处领取山神祝福过的"青钢栗树枝"按来时的路回到家中，回家后将"神枝"插在牲畜圈门口，这一年里山神就会保佑本家人人畜安康，六畜兴旺，粮食满仓。

祭山神它以祈求山神保佑全村老小健康、吉祥无灾、粮食丰收、禽畜兴旺为目的，渗透着葛颇人对自然万物、对先辈祖灵的认知、遵从，有着深厚的文化内涵。如今受经济一体化思潮及外来文化侵袭的影响，在传承环境、传承形式、传承内容上都出现危机。